Chapter Thirteen: Showing the Ranks of the Soul, and the Apprehension of the Sciences and Kinds of Knowledge Other Than Those Already Mentioned

( ٢٢ )

ينطق العلم » (١) وقال الأنجيل الطاهر : « يا ثقيلَي (٢) القلوب » (٣) و « طوبى للنقية قلوبهم (٤) » وقال بولس: « اظلم (٥) قلبهم »(٦) و « لاجل قساوة قلبكم(٧) الذي لم يتب »(٨) وقال غريغوريوس : « ان الانسان الخفي هو في القلب » وقال اوغريس : « العقل في القلب والتمييز في الدماغ »

الفصل الثالث عشر

في بيان مراتب النفس وفي ادراك العلوم والمعارف غير التي قيلت آنفًا

وهي اربع : الاولى تسمى العقل الهيولي كنفس الاطفال الخالية [ ٢٣ ] من جميع العلوم والمعارف ولكنها مستعدة لقبولها بالقوة والامكان الثانية العقل بالملكة اعني الطبيعي دون الاكتسابي من الغير وهو يوجد (٩) في جميع الناس مثل ان الكل اعظم من جزئه وامثال ذلك ، وبواسطة هذا العقل تحصل جميع العلوم والمعارف ، والناس مختلفون (١٠) ( ٢٣ )

في هذا العقل : فمنهم من يحصّل معارف (١) كثيرة وآخرون قليلة ، ومنهم من يتسنّى (٢) لهم معرفة العلوم بواسطة هذا العقل وآخرون يعسر عليهم ذلك ، فان بعض الناس اذا فكّر أن القابل الفساد يجب أن يكون هيولانيًا وفكر مع ذلك أن النفس ليست هيولانية عرف سريعًا أن النفس لا (٣) تموت ، وآخر ليست معرفته بهذه السرعة بل بعد حين ، ولكن هذه المعرفة تنتهي في حد النقصان الى من لا إدراك له البتة ، وتنتهي ايضًا في طرف الزيادة الى من يعرف ويدرك كل شيء بلا ضد يضادّه ولا مانع يردُّه (٤) وذلك مثل الانبياء والفلاسفة الاولين

[ ٢٤ ] الرتبة الثالثة هي التي تُدعى عقلاً بالفعل وهو الذي يدعى عند حصول جميع المعلومات التصديقية لكنها لا تكون حاضرة في ذهنه دائمًا بل متى شاء إحضارها احضرها بلا كدّ

الرتبة الرابعة هي المدعوة العقل المستفاد وهو عند كون جميع المعلومات بأسرها (٥) حاضرة في ذهنه لا تغيب عنه البتة ، واذا بلغت النفس هذه الدرجة فقد بلغت الغاية القصوى وهي ارفع مراتب الانسان

وانزل مراتب العقل هو الفاعل بتصيير (٦) الحس الخارج لا يدرك المحسوس إلاّ مع المادة المكشّفة له مثل العين والأذن وغيرهما. أما الحس

— الحواشي —

[22] ١ ) مز ٤٨ : ٤

[22] ٢ ) لو قال « يا ثقيلي القلب » لكان اولى

[22] ٣ ) انجيل لوقا ٢٤ : ٢٥

[22] ٤ ) انجيل متى ٥ : ٨

[22] ٥ ) لو قال « اظلمت قلوبهم » لكان افصح

[22] ٦ ) رسالة القديس بولس الى اهل رومية ١ : ٢١

[22] ٧ ) لو قال « لاجل قساوة قلوبكم التي .. » لكان افصح

[22] ٨ ) رسالة القديس بولس الى اهل رومية ٢ : ٥

[22] ٩ ) يجب حذف « يوجد »

[22] ١٠ ) يريد «متفاوتون »

[23] ١ ) في الاصل : معارفا

[23] ٢ ) في الاصل : يتسخن

[23] ٣ ) سقط في الاصل : لا

[23] ٤ ) في الاصل : يراده

[23] ٥ ) لا ضرورة مع كلمة « جميع » الى وضع كلمة « باسرها »

[23] ٦ ) يريد « بتحريك »