Chapter Twelve: That the Principal Organ of the Soul Is the Heart

( ١٩ )

الى ذاته بقوله : انا ، ويشهد العقل الصافي أن هذا ليس إلاّ شيئًا واحداً (١) فقط والطبع ايضًا شاهد كذلك

ان الغضب حال نفسانية بها تُدفع المضارّ ، والشهوة حال نفسانية يُجذَب بها النافع الى ما هو ملائم له ، والدافع يَعلم ما هو دافع له وكذلك الجاذب يعلم ما هو جاذب له ، ومن المعلوم أن ذلك العالم بهذه الافاعيل الصادرة هو الذي ادركها قبل تصرفه فيها وليس ذلك إلاّ النفس الواحدة وهو المطلوب

ان الانسان جسم متنفس حسّاس متحرك بالاختيار ، ومن المعلوم أن الحسّاس هو المتحرك وهو المختار ، والاختيار [ ١٩ ] إن كان جاذبًا فهو شهواني وإن كان دافعًا فهو غضوب (٢)

الفصل الثاني عشر

في أن العضو الرئيسي للنفس هو القلب

فنقول : ان البدن هو جسم مركب من الطباع الاربعة لكن الغالب على مزاجه النارية والهوائية وذلك معلوم من زيادته بالحرارة ومن انحلاله بالبرودة ، ولكن البارىء تعالى ركّب الاعضاء من الاجزاء الارضية والسماوية (٣) وخلق الارواح من الهوائية والنارية ولأجل لطافة الاجزاء ( ٢٠ )

البخارية وضعها في وسط الاعضاء المذكورة ، والقلب هو الموجود بهذه الصفات وذلك ظاهر ، ولذلك قال (١) اهل صناعة التشريح : «ان القلب اول الاعضاء وجوداً وآخرها عدمًا » ونِعمَ ما قالوه ، فاذن هو العضو الرئيسي

ان البدن يوجد ويتولد من الحرارة وهي تقوى بالاوفر [ ٢٠ ] اذا اجتمعت في مكان واحد ، ومن المعلوم أن اجتماعها في القلب ، فاذن هو العضو الرئيسي

ان النفس الحيوانية حسّاسة متحركة بالاختيار ، ولكن هذه النفس ترتبط بالروح الذي في القلب لانها حسّاسة متحركة بالارادة ، فقد اتضح أن القلب معدن الادراك والقوة المتحركة وليس الدماغ ، كما زعم جالينوس

ان الحس والحركة يوجدان (٢) بالحرارة ويبطلان بالبرودة ، والقلب حارّ والدماغ بارد ، فاذن القلب معدن الحس والحركة وليس الدماغ

ان الانسان يشير الى ذاته بقوله : انا ، وتلك الاشارة الى قلبه (٣) فَعُلِمَ أن الانسان الحقيقي هو الساكن في القلب

ان القلب وضعُه في وسط البدن بحيث تتأدّى القوى الى سائر اقطار البدن كالملك الجالس في وسط بلاده كي يمنحها الفوائد بالسوّية ، فاذن القلب [ ٢١ ] هو العضو الرئيسي وليس الدماغ ( ٢١ )

ان اللفظة البارزة تدلّ على أنها مقلّدة من النفس الناطقة ، واللفظة هي من الصوت والصوت يوجد بواسطة النفس ومخرج النفَس يكمل بالقلب لان القلب يجدّد الراحة من الحرارة بإبدال النفَس ولذلك يدفع حارّاً ويجذب بارداً ، ولمّا كمل الصوت بالقلب واللفظة بالصوت وكانت النفس الناطقة يظهر وجودها بالوافر (١) من اللفظة البارزة عُلِمَ أن آلة النفس الناطقة هي القلب دون الدماغ

شواهد الكتب المقدسة على هذه القضية : « وغلّظ الرب قلب فرعون » (٢) وقال داود : « لماذا اغضب الخاطىء الله تعالى ونطق قلبه أنه لا ينتقم » (٣) وقال : « الرجل مع قريبه بقلبين منقلبين»(٤) [ ٢٢ ] و « يقول الاثيم في قلبه أن ليس اله » (٥) و « ينطق الحق في قلبه» (٦) و « اوامر الرب تبهج القلب» (٧) و « انك منحته مراد قلبه » (٨) و « يحيى قلبه الى الابد»(٩) و « رجع قلبي وتركتني قوّتي »(١٠) و «قلبي هذيذي (١١)

— الحواشي —

[19] ١ ) في الاصل : شيء واحد

[19] ٢ ) بدلا من « غضوب » قل « غضبي »

[19] ٣ ) في الاصل : والسمائية

[20] ١ ) في الاصل : قالوا

[20] ٢ ) في الاصل : يوجد

[20] ٣ ) سقط في الاصل : قلبه

[21] ١ ) قل « خصوصا » بدلا من « بالوافر »

[21] ٣ ) سفر الخروج ١٤ : ٨

[21] ٣ ) سفر المزامير ١٠ : ١٣

[21] ٤ ) سفر المزامير ١١ : ٣

[21] ٥ ) مز ١٣ : ١

[21] ٦ ) مز ١٤ : ٢

[21] ٧ ) مز ١٨ : ٩

[21] ٨ ) مز ٢٠ : ٣

[21] ٩ ) مز ٢١ : ٢٧

[21] ١٠ ) مز ٣٧ : ١١

[21] ١١ ) ان كلمة « هذيذ » عامية