Chapter Fifteen: Establishing the Proof of the Need for the Words Used Among People

( ٢٦ )

فيترَكه حياءً منهم

الفصل الخامس عشر

في اقامة البرهان على الحاجة الى الالفاظ المستعملة بين الناس

فنقول : لمّا لم يكن الانسان بحيث يستقيم أمر حياته في الدنيا إلاّ بصحبة آخر من نوعه لان الانسان الواحد عاجز عن القيام بجميع اموره التي يُضطر اليها من المآكل والمشارب والملابس التي تُعمل بالصنائع المختلفة وجب (١) اجتماع الناس [ ٢٨ ] الى القرى والمدن بحيث تحصل المساعدة المذكورة لينتظم قوام وجودهم في الدنيا ، وذلك لا يتم إلاّ بالخطاب والجواب فاقتضت الحكمة الالاهية ايجاد الالفاظ التي تجري بين الناس في المعاملات والمحاكمات والمخاطبات فركبوا الالفاظ البارزة بالجذب والدفع من قصبة الرئة والحنجرة وتشكيل اللسان والاسنان (٢) والشفاه بصور مختلفة قُبَالةَ ما تقع الحاجة اليه

القول في الامور الرمزية -- ان الانسان له من الاستطاعة والقدرة أن يركب لكل شيء في الوجود شكلاً خاصًا(٣) دون شكل غيره ويشير اليه بشكله إما بعينه وإما بشفتيه أو باصبعه بل بكل (٤) اعضائه المتحركة بارادته وذلك عند ما يحصل الاتفاق بينه وبين غيره على هذه ( ٢٧ )

لاصطلاحات المذكورة مثلما لكل عدد من الاعداد علامة [ ٢٩ ] في الاصابع دون علامة غيره ، والانسان الاخرس قد يوجد (١) عنده كثير من هذه الاشارات المذكورة والأمارات المشهورة ، ولقد كان يمكن أن يسلك الناس هذا المسلك لكن الالفاظ المذكورة اجلى واسهل واقرب الى المعرفة والحق بنوع البشر (٢)

القول في الكتابة — نقول : مثلما ان لكل معنى في الوجود لفظة تختص به كذلك يمكن أن يُجعَل لكل معنى (٣) صورة خاصة، ولمّا كانت المعاني غير متناهية وصورها غير متناهية وكان الانسان عاجزاً عن ضبط جميع الصور المذكورة في ذهنه وذا كرته تحيل (٤) الناس على تحصيل هذه الحروف البسيطة وتسنّى لهم تركيب الاسماء والمعاني المتغيرة المتناهية نِعْمةً من الله تعالى على خلقه ولطفًا بضعف قدرتهم تبارك اسمه العلي العظيم

في الصنائع — حدّ الصناعة أنها ماسكة في امر عملي فكري [ ٣٠ ] بواسطتها يُخرج الانسان اصناف المركّبات من القوة الى الفعل ، ولهذا الامر مبدآن : احدهما الفاعل ، والثاني الآلة . أما الفاعل فالقوة المفكرة المتصرفة في ما ينبغي أن يُفعل ، وأما الآلة فالاعضاء البدنية ، ولذلك لو لم يتقدم الفكر ويصوّر اولاً صورة المصنوع في ذهنه لما قدر على اتقانه

— الحواشي —

[26] ١ ) في الاصل : فوجب

[26] ٢ ) في الاصل : والانسان

[26] ٣ ) في الاصل : شكل خاص

[26] ٤ ) في الاصل : بل وبكل

[27] ١ ) يلزم حذف « قد يوجد »

[27] ٢ ) اي «في نوع البشر»

[27] ٣ ) سقط في الاصل : معنى

[27] ٤ ) في الاصل : تحيلوا