Chapter Eight: On the Conclusion and the Counsel

في كل وقت من اوقات هذا الذكر جازماً بأن كل ما سوى الله باطل زائل والله هو الباقي ·

فاذا دام على الذكر مدة ظهر له محبة الله ثم يشتاق الى لقاء الله ثم يسر بالوصول الى الله · وهذا درجة الأولياء وهي لا تحصل بالكسب عند من يقول به واما من بعده من كون العبد حبيب الله وشفيعا عند الله فلا كسب فيه ولا اختيار [ الله يصطفى من الملائكة رسلاً ] اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ·

الباب الثامن في الخاتمة والنصيحة

اعلم ايدك الله بعونه وأيدك في صونه ان الاعمال بخواتيمها والمرء يعمل بعمل اهل الجنة حتى يكون بينه وبينها قاب قوسين او قيدُ رمح فيسبق التقديرُ التدبيرَ ويغلب القضاء الحذر والتحذير فيعمل بعمل اهل النار ويموت عليه فيحل دار البوار · ويعمل آخر بعمل اهل النار حتى يكون بينه وبينها قدر شبر او بُعدَ باع فيعمل بعمل اهل الجنة ويختم عليه الأعمال فيرفع الى دار القرار كما ورد به الخبر الصحيح ·

ثم ان حالى عبرة لأولى الألباب وحجة على رب الأرباب (هكذا) مسبب الاسباب فأنى في صغر سنى تمكن الضعف منى بسبب اسقام اطالت بي المقام وكثرة آلام احالت منى العظام حتى رق لحمي ودق عظمي وأبى في تضاعيف ضعفى مع ان بى من الضعف ما يكفى يكافني تكليفا يفتت الحصا وانا فيه لا اشق له العصا · فأتى بوظايف التكرار في المسا والصباح فوق طوق الصغار الأقوياء الصحاح حتى حفظت البلغة والمصادر وانا ابن عشر ثم حفظنى اللمع ونزهة الطرف والمقامات وكثيرا من الشعر قبل اوان انبات الشعر · ثم شغلني بالتفقه زماناً يسيرا اذ كان في عزمه ان يعلمنى من الطب شيئاً كثيرا لما حدث من خمود وخمول الفقهاء ورأى كثرة حاجة الأحياء الى الأطباء فحفظني مسائل حنين ومرشد ابن زكرياء وانا تراني بالعين · · · ياوشكلازريا [١] ثم قرأني ذخيرة ثابت ابن قرة وانا من المشقة في حياة مرة · ارى في الموت اعظم مسرة فلما بلغت من سني الحلم وملكت في نفسي الحكم تركت الاشتغال اصلاً ورأساً من شدة الملالة وعاشرت في السوق اهلاً وناساً غاب عليهم الجهالة وفتحت في جوار ابي دكانا واتجرت فيه زمانا وكنت كمسجون اطلق فعصرت كمجنون احنق · تراني للاشتغال بالعلم كارها · وفي الحرفة فارساً فارهاً · فقال لى ابي في بعض الليالي لو فعلت ما فعلت واشتغلت بما اشتغلت لا بد من ان يكون لك في العلم شان · واني اريت ذلك في هذا الزمان واعلم اني كنت في صغري على ضد طبعك ونقيض صنعك فأنى يأمرني والدي بمعاشرة اهل السوق وانا الى ارباب العلم مشوق فأعاشر التجار بسبب ما علىّ من الاحتجار وانفلت احيانا الى التعلم واجد على فواته اشد تألم · وبقي حب التعلم في قلبي الى ان حملتك امك فشغلني عن طلب العلم همك وزال مني الطلب ومال قلبى الى جمع المال فقلت في نفسى الجزء الطالب منى هذا الذى انفصل عنى · وتفرست ان الحمل بذَكَر يعيش ويكون له ذكر فلما صح بعض فراستي وجاءنى ولد ذكر وعاش مع كثرة الأمراض · وبلغ الحلم وزالت الأعراض · قلت لا بد من ان يصدق في الباقي فراستي · ولهذا شققت عليك في تعليمي اياك ودراستى · ثم سفرني الى ابن هبل الطبيب لأقرأ عليه القانون فرغبني قوم في الأشتغال في فنون الظنون وكان في ذلك الزمان علاء الدين الطاوسي بهمدان مقصد الرجال ومحط الرحال يتقن الجدل ويحسن الجدال فارتحلت اليه واشتغلت عليه · ثم حملنى جمع على سفر خراسان لتعلم الأصول والتكلم في المعقول فقصدت الأمام فخر الدين الرازى وكان واحد العصر وانواع علومه فأت الحصر فوجدت في السفر شدة واقمت عنده مدة فدبر ابي شيئاً وقدر ربى غيره واشتغلت بغير الطب وجعل الله فيه خيري وخيره ·

فأنظر كيف كان حالي فيما مضى · وكيف قضي الله اشتغالى بأمر القضا · وحبب اليّ اصول الشريعة وفروعها · وكره اليّ فصول الطبيعة وفضولها · وشغلني بتلاوة كتابه · وتفهم لطايف خطابه · وتقرير احكامه · وتفسير كلامه · فالله تعالى يجعل الخاتمة بخير ·

وأعلم ان بعض الظن اثم · وانقاء مساخط الرب حتم · فلا تظنن بكلمة خرجت من فم اخيك سوءاً وانت تجد له في الخير محملاً · ولا تطلق لسانك فيما مضي الا بالخير واجعل ذكره مجملاً · وقل الله اعلم بما خرج عليه من دنياه · وامره الى الله لعله يرحمنا واياه · ولا تكن كبعض من لا يعرف في شيء شيئاً · ولا ينجو احد من لسانه ميتا وحيا فتراه عديم العلم قليل العمل · اثيم القوم كثير الأمل يظن ان الجنة لم تزين الا له وان الدرجات لم تعين الا لمن كان مثله · فيكفر ارباب العلم لجهله ويزري بمنصب من فيه الفضل واهله · اعوذ بالله من الشيطان والحمد لله والصلوة على سيدنا محمد وآله · تم الكتاب

تم طبعه ثالث عشر شهر شوال سنة ١٣٤٧ و ٢٤ آدار سنة ١٩٢٩

— الحواشي —

[31] (١) بياض بالأصل قدر حرفين اهم