Mukhtaṣar fī ʻilm al-nafs al-insānīyah
Chapter Two: On the Definition of the Soul
Medieval Bar Hebraeus Arabic( ٧ )
ذلك ارسطوطاليس والنصارى والمسلمون مقرّون (١) بذلك وبعود الابدان الى نفوسها
الفصل الثاني
في حد النفس
قال ارسطوطاليس : « كمال أوّل لجسم طبيعي الى ذي حياة حي بالقوة » (٢) فقوله « كمال » يعني (٣) قائمة بذاتها ، وقوله « اول » بالنسبة الى الكمالات الثانية التي تحصل للانسان بالمعارف والصناعات ، وقوله « لجسم طبيعي » يميزه عن الاجسام الصناعية ، وقوله « الى ذي حياة » يعني النفس تستعمل [ ٤ ] البدن كالآلة وبه تكسب الفضائل ، وقوله « حي بالقوة » يعني النفس تتحد بجسم المنى الذي هو بالقوة حي (٤)
وقال غريغوريوس النيصي : «ان النفس طباع روحاني حي عارف عرّي (٥) عن الهيولى الجسمانية تظهر افعالها بآلة الحواس الجسمانية »
— الحواشي —
[7] ١ ) في الاصل : مقرين
[7] ٢ ) سقط في الاصل : حي بالقوة
[7] ٣ ) في الاصل : اعني
[7] ٤ ) في الاصل : حيا
[7] ٥ ) في الاصل : كري