The Author's Introduction, and Chapter One: Establishing the Proof of the Existence of the Soul

( ٥ )

بسم الآب والابن والروح القدس اله واحد آمين

نبتدىء بعون الله وحسن توفيقه أن نكتب مقالة (١) في النفس وهي (٢) من تأليف الاب المحترم مار غريغوريوس ابن العبري (٣) نوّر الله ضريحه آمين .

أصلحنا بنورك ياذا العرش (٤) العظيم انك وليّ الكائنات والصالحات . أما بعد فهذا مختصر في علم النفس الانسانية ولم يُذكر فيه غير المهمّ من العلوم الحقيقية ، ونسأل الله تعالى أن يعصمنا من الاثم والزلل ويؤهلنا لصفوة العلم والعمل بمنه ولطفه آمين .

الفصل الاول

في اقامة البرهان على وجود النفس

نقول : وجود النفس امر فطري غني عن التعريف لان كلاً (٥) منا ( ٦ )

يشير [٢] الى ذاته بقوله : انا ، فليس اشارته اليه امراً عدمياً(١) فان العدم لا اشارة اليه ، وهذا معلوم عند العلماء والجهّال اعني أنه ليس في العالم انسان يغفل عن نفسه ولو قَدِر أن يغفل عن كل ما في الوجود مثل جسمه واعضائه وحركاته الى غير ذلك فعن ذاته لا يُتصوّر غُفولُه البتة

لكنّ آراء اهل العلم قد اختلفت في هذا الوجود : فقوم ظنوه جسماً وقوم عرضًا وقوم نفوه عنهما معًا والذين ظنوه جسماً زعموا أنه (٢) هذا الهيكل الجُسداني وهم المسلمون (٣) بأسرهم و بعض النصارى ، وقوم زعموا أن النفس جسم منحصر في هذا الجسد و بعض هؤلاء ظن أنها الاخلاط الاربعة ، (٤) وقوم زعموا أنها الدم فقط ، وآخرون ظنوا أنها روح تبرز من القلب الى الدماغ ، وقوم زعموا (٥) أنها الاعضاء الصحاح مثل العصب والعروق والشرايين والعظام وغيرها ، وآخرون اعتقدوا أنها الاعضاء الرئيسية اعني الدماغ والقلب والكبد والأُنثيين ، وآخرون ظنوا أنها ماء، وآخرون ظنوا أنها [٣] هواء ، وآخرون ظنوا أنها نار ، وآخرون ظنوا أنها التحام الاسطقسات ، وارسطوطاليس وأتباعه وكافة النصارى زعموا أن النفس ليست جسماً ولا عرضًا وهي تستعمل البدن مثل الآلة وأنها لا تموت بموت البدن وتكمل بالعلوم الالاهية وتلتذّ بها وإن عَدمت تلك لقيت اعظم العذاب وأنها لا تسبق البدن بوجودها ولا تنتقل من بدن الى غيره ، ومع

— الحواشي —

[5] ١ ) في الاصل : وحسن توفيقه ونكتب كتاب مقالة

[5] ٢ ) في الاصل : وذلك

[5] ٣ ) اطلب ترجمته في مجلة المشرق سنة ١٨٩٨ للاب لويس شيخو اليسوعي

[5] ٤ ) في اصل : ياذو العرش

[5] ٥ ) فيالاصل : كل

[6] ١ ) في الاصل : امر عدمي

[6] ٢ ) في الاصل : بانه

[6] ٣ ) في الاصل : المسلمين

[6] ٤ ) في الاصل : الاربع

[6] ٥ ) سقط في الاصل : وقوم زعموا