Chapter Nineteen: Refuting the Views of the Adherents of Metempsychosis in Their Entirety

آلته أو بدن، حمار أو جمل يَزهق بالحمل (١)

[ ٤١ ] الفصل التاسع عشر

في ابطال آراء اهل (٢) التناسخ بأسرها

نقول : قد بيّنا بالبراهين القاطعة أن وجود النفوس بوجود ابدانها (٣) ، فاذا وُجِدَ بدن انسيّ استحق نفسًا تفيض عليه ، فلو حلّت فيه نفس اخرى متناسخة لوُجِدَ في البدن الواحد نفسان ، وذلك محال لانه لا يشعر احدنا باكثر من نفسه ، فاذن التناسخ محال

وانا (٤) اقول : لو امكن النقل على النفوس فاما أن يمكن مكث النفس بغير بدن تنتقل اليه أوْ لا يمكن : والاول باطل (٥) لانها تبطل عن افعالها زمنًا مّا ولا مُعَطّل في الطبيعة ، والثاني ايضًا باطل لانه يلزم تَوافُقُ ما يفنى لِما يوجد من الابدان وذلك ظاهر البطلان في قضية الطوفان (٦)

اننا نقول : لو كانت انفسنا في ابدان قبل هذه الابدان للزمنا أن نذكر افعالنا الاولى وذلك لان النفس ذاكرة بالطبع لا سيما [ ٤٢ ] شيئًا تعاهدته كثيراً ، ونحن لا نرى لنا شيئًا مما يدل على بعض هذه

— الحواشي —

[36] ١ ) في الاصل : بالجمل

[36] ٢ ) سقط في الاصل : اهل

[36] ٣ ) في الفصل السابع عشر

[36] ٤ ) في الاصل : انا

[36] ٥ ) سقط في الاصل : باطل

[36] ٦ ) كذا