Introduction

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة

الحمد لله رب العالمين ، والصلوة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين ، سيما محمد وآله الطيبين الطاهرين .

وبعد . فقد عثرت على نسخة مخطوطة من هذا الأثر النفيس تاريخ كتابتها في حدود سنة ١١٠٠ ه وأطلت فيها النظر حينما كنت مشغوفاً بكشف خوافي أسرار علم النفس ودرس احوالها تجلت لي كانها ينبوع نور ينبثق عنه أشعة تضيء غياهب الجهل مع أنها ليست الا بضعة سطور فيها أفكار سامية ومعان عالية ترشد الحائر الذي خانه الدليل الى سواء السبيل وأسلوبها بلغ من درجات الكمال أعلاها ومن مراقي الجمال اسمها فلا غرو فان واضعها أكبر فيلسوف جاد به القرن السابع وأنور قبس ظهر في ظلمة مدلهمة فآثرت شرحها شرحا يوافق أسلوب العصر واضعاً لها مقدمة مبسوطة تبين مقام الروح والمادة فلسفياً في الادوار الثلاثة الدور اليوناني فالعربي الاسلامى فالافرنجي وذاكراً مختصراً من البسكولوجيا (١) العصري ليكون وافيا بالغرض واتوخى به خدمة العلم الصحيح .

كلمة عن نفس الرسالة

وضع الفيلسوف الاعظم نصير الدين هذه الرسالة لتلميذه مويد الدين الفلكي المهندس الذي عاضده في مرصد مراغه ذكر اسمها في عداد مصنفاته من القدماء محمد بن شاكر بن احمد الكتبي المتوفي سنة ٧٦٤ في كتابه ( فوات الوفيات ) وذكرها من المتأخرين محمد حسن خان الاديب الفارسي الشهير بالحكيم في كتابه ـ كنج دانش (١) ـ الذي وضعه في الجغرافيا والبلدان والعالم الجليل الشيخ عبد العزيز الجواهري في كتابه الكبير آثار الشيعة الامامية

— الحواشي —

[scan 8] (١) علم النفس

[5] (١) ( كنج دانش ) كلمة فارسية بمعنى ـ مخزن العرفان ـ وهو يبحث عن البلدان والتواريخ وتراجم مشاهير الرجال .