Introduction

مقدمة

لقد اشتهر بين مؤلفي العرب ان واضع علم المنطق ومبتدعه هو ارستطالس وانه لم يجد لمن تقدمه غير كتاب المقولات وانه انتبه الى وضعه وترتيبه من مطالعته في كتاب اقليدس في الهندسة وقد قسمه علَى تسعة ابواب جعل لكل منها كتابًا ترجمت كلها في زمن ابي جعفر المنصور ولخصت مرارًا وحدا جميع مؤلفي العرب حذوها علَى ان منهم من توسط ومنهم من بسط الا ان معظمهم جمعها مع الالهيات والطبيعيات ولكن كلها ترجع الى نبع واحد وترتيب واحد يدور البحث فيها علَى الالفاظ ودلالاتها والحدود وانواعها وصور القضايا وكيفية ترتيبها واقسامها وفروعها واشكال الاقيسة وانواعها واسمائها المختلفة والشروط التي يجب تحريها في صور القضايا وانواع ضروبها المنتجة وغير ذلك . وانك لترى المتصدي لمطالعتها لا يفتأ يشحذ فكره في فهم الاقسام والانواع ويتعب ذهنه في ضبطها وحفظ اسمائها حتى يمتلئ دماغه ويمل او يستولي عليه الذهول فيضيع بين الاقسام وتختلط عليه الانواع والتعاريف بحيث لا يعرف لنفسه مخرجًا . وان اسعفه الحظ بعد طول الصبر والمعاناة لاتمامه يصبح متعلمًا علمًا آليًا يختص بالألفاظ وانواعها وصور القضايا واسمائها واشكال الاقيسة واقسامها هذا ان امكنه التوسع من تلقاء نفسه او قيض له مرشد يدربه في تعميم القواعد علَى امثلة مختلفة وتطبيقها علَى المحاورات التي لا يخلو الانسان منها كل يوم اذ ان اكثر المؤلفين لهم امثلة محدودة لم يحيدوا عنها هذا عدا عن ان اكثرها غير صحيح بحيث اذا الفها المتعلم رسخت في ذهنه كانها قاعدة اولية اساسية فيدخل عليه بسببها كثير من الاغلاط . ولا يخفي ان الانسان عند البحث والمناقشة قد لا ينتبه الى شكل العبارات لاشتغال ذهنه بالمعاني ولهذا لا يفيده في اغلب الاحيان ما تعلمه من القواعد الخاصة بصور العبارات خصوصًا اذا كان الموضوع دقيقًا او تداخلت الاقيسة وتسلسلت بل كان اللازم له دليلاً يهديه الى تمييز الصدق من الكذب بدون التفات الى شكل العبارة

فأحببت ان اكتب ما تيسر لي بعد تتبع وتفكر طويل اجابة لطلاب بعض عشاق العلم وناصريه وطلاب الحق وقاصديه . فان افدت احدًا فيما كتبت فذلك الغاية التي ارمي اليها والا فعلى الاقل اكون قد نبهت الافكار للزوم اصلاح هذا الفن المهم عسي ان يتوفق الى ذلك من هو اوسع اطلاعًا وتفكرًا مني

٤ المحرم سنة ١٣٢٥

قول اغاسي من اركان حرب الفيلق الخامس التركي محمد سليم الجزائري الحسني