Chapter Six: Showing the Unity of Human Souls in Their Nature

( ١٢ )

[ ٩ ] وترجيح الفضائل والرذائل وغلبة الاخلاط بعضها بعضًا » وهذا الرأي أصوب الآراء (١) بأسرها لانه موافق لعلم الطبيعة وعلم الشريعة . وقال آخرون : « ان سائر النفوس الحيوانية والبشرية واحدة بالطبع لكنّ الاختلاف حصل بينها بالابدان فقط » يعني أن نفس الفرس لو حلّت في بدن الانسان لكانت ناطقة وبالعكس ، وهذا المذهب باطل ومحال لان نفس الانسان مغايرة لنفس الحيوان على ما يأتي بيانه فيما بعد . (٢) وقال آخرون : « ان نفوس البشر هي مثل الجنس وتحتها انواع كثيرة مغايرة بعضها لبعض بالطباع وكل نوع منها قد صدر عن نوع من انواع العقول المجردة ويشبه النوع الذي صدر عنه ، ولذلك فان النفوس التي صدرت عن نوع معلوم بينها محبة صادقة وما ليس فليس ، ولذلك قد نرى غرباء متحابّين واقارب متباغضين » (٣) . وقال آخرون : « ان نفوس البشر بأسرها مختلفة بالطباع [ ١٠ ] وليس فيها اتفاق إلا بأعراض الفضائل والرذائل ، وذلك مثل طباع الشمس والقمر والكواكب ومثل طباع الأطيار وغيرها »

الفصل السادس

في بيان وحدة النفوس الانسانية بالطباع

فنقول : لو كان بين النفوس اختلاف بالفصول الجوهرية لوجب أن

— الحواشي —

[12] ١ ) فى الاصل : اصيب الرايات

[12] ٢ ) اي في الفصل التاسع عشر

[12] ٣ ) في الاصل : متحابون واقارب متباغضون