The supreme imamate

خلافا للمعتزلة في جميع ذلك ، ويكفر مستحل المعصية ولا نكفر احدا من أهل القبلة ، والمستحل خارج منهم لانه مكذب بالرسالة

ولله كتب انزلها على أنبيائه نعلم بعضها واليه علم الباقي، منها القرآن الشريف والتوراة والانجيل والزبور وصحف سيدنا ابراهيم ، ولله ملائكة لا يعلم عدتهم الا الله لا يوصفون بذكورة ولا بانوثة ( لا يعصون الله ماأمرهم ويفعلون مايؤمرن ) والمعراج لنبينا صلى الله عليه وسلم حق ، والدعاء نافع كما وردت به السنة ودل عليه الكتاب خلافا للمعتزلة النافين ذلك المؤولين صريح الدلائل ، وكرامة الاولياء ثابتة وهي الامر الخارق للعادة يظهره الله على يد ظاهر الصلاح ، والصلاح اتباع الشرع والوقوف عند أحكامه وحدوده وذلك خلافا للمعتزلة وبعض الاشاعرة الذاهبين الى نفي كرامة الاولياء ،

الامامة العظمى

ومن الواجب نصب امام عدل يقيم الحدود ويحمي الحوزة ويفصل بين الناس ويلزم ان يكون من قريش ولا يختص ببني هاشم أو علي كرم الله وجهه ، وشرطه العلم بلوازم مايعهد اليه من هذا الامر العظيم وان يكون من أهل الولاية المطلقة الكاملة قادرا على تنفيذ الاحكام الشرعية ، ولا يلزم ان يكون معصوما خلافا للشيعة ،

وأول الائمة وافضل الناس بعد نبينا صلى الله عليه وسلم سيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه ، ويليه في الفضل تاليه في الخلافة سيدنا عمر الفاروق، وبعده سيدنا عثمان ، ويليهم في الفضل والخلافة سيدنا علي بن طالب كرم الله وجهه ، وافضل الخلق على الاطلاق نبينا صلى الله عليه وسلم وفضله ثابت حتى على سيدنا جبريل وبقية الملائكة المقربين وغيرهم بالاولى خلافا للمعتزلة الزاعمين أفضليه سيدنا جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم ،

وتأويل النصوص الى ما يبيح ترك الاعمال الظاهرة كما يدعيه الباطنية إلحاد ، واليأس من روح الله كفر، والاعتقاد بتأثير الكواكب والنجوم وتصديق الكاهنين المدعين علم الغيب بضلالاتهم كفر ،

والايمان بجميع ماقدمنا من العقائد هو التصديق بها ويزيد التصديق رسوخا في النفس بالاعمال الصالحة، ولا دخل للاعمال في حقيقة الايمان خلافا للمعتزلة، وهو والاسلام معنى واحد، الا ان امتثال الاوامر الشرعية واجتناب المنهيات، والتأدب بآداب الشريعة المطهرة يصفي الروح ويشعل في القلب نورا ويوجه الوجهة الى الجانب الالهي ويطلق النفس من قيد العادات والاخلاق الرديئة ويذهب بها عن هذا العالم عالم اللذائذ والشهوات الجسمانية، عند ذلك ينقطع العبد عن العمل الا لله فلا يعمل الا ما ينفع لآخرته ومنه القيام بما ينفع الناس ويفيد الكافة على قدر امكانه، فاذا جد به السير في هذا السبيل وظل مقبلا على الله في جميع شؤونه استحكمت في روحه اصول العرفان، وفاضت على جميع مشاعره انوار الحب الالهي، فغلب عقله الروحاني على كافة احساساته ، فذهل عن كل ماسوى الله ، فلا يرى في الوجود الا الذى تولاه ، وهو الحق جل علاه (١) والحمد لله فى البدء والختام

نسق عبارتها ورتب معانيها الفقير الى ربه محمد عبده وفقه الله لما يرضيه آمين وذلك في نهار اليوم الخامس من جمادي الآخرة سنة ١٢٩٤ من تاريخ الهجرة وعلى صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم، وتم نشرها في سادس ربيع الاول سنة ١٢٩٩ هجرية وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

— الحواشي —

[31] ١» هذا ما يسمي وحدة الشهود وهي حق بخلاف وحدة الوجود فهي باطل وكان المؤلف ينكرها الى آخر عمره رحمه الله تعالى